山西高等学校社会科学学报

习近平新时代中国特色社会主义思想研究

  • 论习近平关于实现社会公平正义的思想与实践

    樊跃发;王树清;

    公平正义是人类社会的共同追求,是现代国家最重要的文化软实力,是衡量社会文明与进步的重要尺度。党的十八大以来,习近平总书记深刻阐述了实现社会公平正义的物质基础、动力源泉、重要保证和最后防线等重大理论问题,积极推进调节收入分配、简政放权、改善民生、法治建设、惩治腐败和维护国际公平正义等一系列举措,对于全面建成小康社会,实现中华民族伟大复兴的中国梦具有重要意义。

    2018年07期 v.30;No.265 1-6页 [查看摘要][在线阅读][下载 114K]
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马克思主义及其中国化研究

  • 人学向度下马克思“类意识”思想演进研究

    魏伟;

    "类意识"是马克思的潜在思维底色,其贯穿于马克思学说体系的始终。马克思"类意识"的演进过程与其理论视域中关于社会历史主体的研究变迁紧密相关。随着马克思对于物质生产实践中现实人的审视,马克思"类意识"从空想抽象层面推进至实在具体层面;在其"类意识"的影响下,马克思对于资本主义社会中人的异己生存状态展开了猛烈的批判;实现人类的解放,促进人的自由而全面的发展便成为马克思"类意识"的内在价值诉求。

    2018年07期 v.30;No.265 7-10页 [查看摘要][在线阅读][下载 94K]
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哲学研究

  • 重整化技巧的语境敏感性

    程守华;

    文章回顾了量子场论重整化纲领思想建立的过程及其语境特征,指出重整化纲领建立的体知合一性。它的发明内在的镶嵌于认知主体的理论背景和实验洞察的整体语境中,是关于语境实在的"谈论"。

    2018年07期 v.30;No.265 11-15页 [查看摘要][在线阅读][下载 114K]
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  • 论马克思科学研究情境分析的应用对波普尔情境分析的启迪

    张海燕;

    从传统上讲,波普尔对马克思的思想持彻底否定的态度。但事实上,波普尔并不认为马克思的思想是伪科学,反而肯定马克思对社会实践的解释。通过研究马克思对阶级冲突和经济周期的解释,波普尔受到很大启迪,他不但借鉴了马克思科学研究中情境分析的应用,而且开始尝试应用情境分析方式来解释社会科学。马克思思想对波普尔的启迪不仅为社会科学的研究提供了一种科学的方法论,而且也为我们今天研究马克思主义提供了借鉴。

    2018年07期 v.30;No.265 16-18+32页 [查看摘要][在线阅读][下载 98K]
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  • 从政治国家到市民社会——马克思《黑格尔法哲学批判》中的政治思想研究

    刘晓丹;

    从政治国家到市民社会的思想是马克思的世界观从唯心主义转向唯物主义的重要体现。在黑格尔看来,国家优先于并且高于市民社会,是市民社会存在的前提。马克思则通过他对于现实历史的研究,得出了没有家庭的自然基础和市民社会的物质基础,政治国家是不可能存在的结论;揭示了私有财产和国家之间存在的内在联系,进一步深化了他的国家决定于市民社会这一政治主张;主张要尊重人民群众的权利,发展民主制,让人民来创造国家制度,实现人民的利益。

    2018年07期 v.30;No.265 19-22+66页 [查看摘要][在线阅读][下载 109K]
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政治学研究

  • 官员“腐败想象”的形成机理

    焦连志;

    官员"腐败想象"是老百姓对官员先入为主的一种认知偏见和道德偏见,官员腐败行为的真实存在与官员腐败信息的大量生成和传播是其发酵的土壤。信息不对称、对官员的社会信任资本缺失、媒体的舆论"放大效应"及对官员形象的负向消费是官员"腐败想象"形成的重要因素。官员"腐败想象"损害着党群关系和干群关系,厉行反腐、治理腐败是遏制官员"腐败想象"的治本之策。

    2018年07期 v.30;No.265 23-27页 [查看摘要][在线阅读][下载 111K]
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  • 中拉命运共同体的内在逻辑

    杨利利;

    马克思主义"真正的共同体"思想是中拉命运共同体思想的理论来源,人类命运共同体思想是中拉命运共同体思想的时代背景。在此基础上,结合中拉关系实际,中拉命运共同体构想被提出。其内涵包括中拉双方经贸上合作共赢、政治上真诚互信、人文上互学互鉴以及国际事务中密切合作、整体合作和双边关系相互促进。中拉命运共同体的构建既能有效促进双方合作提质升级,又能为世界其他国家和地区提供参考,是探索人类命运共体的有益尝试。

    2018年07期 v.30;No.265 28-32页 [查看摘要][在线阅读][下载 371K]
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思想政治理论课探讨

  • “基础”课教学加强法治观教育应着力把握好的几个问题

    王建宇;王耀丽;

    "思想道德修养与法律基础"课是对大学生进行法治观教育的核心课程。为切实提高大学生的法律素养和道德素质,养成尊法学法守法用法的自觉性,广大教师在教学中必须引导青年学生正确认识西方法治文明,消除对西方法治理论和实践的盲目崇拜;帮助学生深刻理解马克思主义法学思想及其对中国特色社会主义法治建设的指导性作用;引导学生自觉弘扬中华优秀传统法律文化,增强对中华优秀法律文化的自豪感和自信心;帮助学生全面把握习近平新时代中国特色社会主义法治思想,坚定走中国特色社会主义法治道路的自觉性。

    2018年07期 v.30;No.265 33-38页 [查看摘要][在线阅读][下载 128K]
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  • 新媒体时代高校思政课话语转换的多维建构

    王丹;于波;

    高校思政课话语转换是适应新媒体技术飞速发展的必要举措。基于新媒体技术的视角,高校思政课话语转换应当从主体维度、空间维度、语境维度和媒介维度进行建构,即契合当代大学生的话语诉求,实现政策话语向生活话语的转换;打造自由宽松的话语场域,实现单一话语向对话话语的转换;创设底蕴深厚的话语情境,实现文本话语向价值话语的转换;拓展便捷通畅的话语渠道,实现传统话语向现代话语的转换。

    2018年07期 v.30;No.265 39-42页 [查看摘要][在线阅读][下载 106K]
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  • 思政课“趣味式竞赛”实践教学应用探析——以“概论”课为例

    王新燕;

    探索多样化的、具有实效性的实践教学模式是当前思想政治理论教育的重要内容。思想政治理论课"趣味式竞赛"实践教学具有较强的可操作性,能激发大学生的学习热情,锤炼大学生的意志品格,实现学习过程从课堂内向课堂外延伸。由于这种教学方式尚处于探索实践阶段,需要从优化设计趣味环节、延伸内容的深度和广度以及加强考核方式等方面逐渐完善,以期对大学生心理素质、理论素养、政治信仰等综合素质和能力的提升起到积极的作用。

    2018年07期 v.30;No.265 43-45+70页 [查看摘要][在线阅读][下载 105K]
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法学研究

  • 从一起案件看以房抵债的法律效力

    张继昕;

    文章从剖析一个案例开始,分析了经济生活中经常发生的以物抵债现象,辨析了以物抵债与流质契约的关系,从以物抵债的不同效力学说阐述了不同效力认定的理由。以物抵债与流质契约二者虽有不同,但法律禁止其具有相同的法理基础。通过对最高院相关司法解释的对比剖析得出,法律虽然对以物抵债行为没有直接规定,但其基本精神是否定以物抵债的效力,案件的处理符合我国的立法精神。

    2018年07期 v.30;No.265 46-50+55页 [查看摘要][在线阅读][下载 129K]
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  • 环境法中的第三人侵权行为

    李英兰;

    第三人环境侵权行为有两种表现,即第三人单独环境侵权行为,或者竞合环境侵权行为。性质上,第三人单独环境侵权行为应认定为单独侵权行为,竞合环境侵权行为应认定为多数人侵权行为。其责任承担形式上,第三人单独环境侵权行为对应第三人单独责任,竞合环境侵权行为对应不真正连带责任,特殊情形下侵权人承担先付责任。一般环境侵权中,第三人过错应成为排污者、破坏者免责的事由。而在高危险行为中,由于其行为本身存在着社会难以承受的高风险,即使损害完全是由于第三人的过错造成的,行为人也不得免责。

    2018年07期 v.30;No.265 51-55页 [查看摘要][在线阅读][下载 114K]
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经济与管理

  • 新时代山西经济困境反思与对策研究

    张利萍;

    在山西迎来经济重振的曙光之际,反思经历的经济困境是走向美好未来的内在要求。山西经济困境的实质是山西旧梦——"鲁尔梦"破碎,煤炭业为支柱的经济体系难以为继,原因主要是山西"鲁尔梦"具有天然脆弱性,且遭遇农业、轻工业和产业转移等多重产业挫折的夹击。山西经济的出路在于构建面向21世纪中叶的山西时代新梦,正视能源业地位,补齐轻工、农林生态、外向发展短板,打造"立体旅游"王国,构建多元化产业路径。

    2018年07期 v.30;No.265 56-60+78页 [查看摘要][在线阅读][下载 133K]
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高教论坛

  • 产学研合作绩效评价的作用机制

    郭芳芳;郭宁娅;

    从产学研合作的全过程出发,建立包含定性、定量两个维度的"投入(初始评价)—过程(进展评价)—产出(效益评价)"绩效评价模型。产学研合作绩效评价的基本要素有评价主体、评价指标、评价方法、评价结果,它们之间联系紧密、缺一不可。产学研合作产生前的外部客观因素、评价过程中评价主体对绩效评价的认识、评价指标的确定和评价方法的选用等四大因素共同影响产学研合作绩效评价。产学研合作绩效评价有积极和消极两种效果。

    2018年07期 v.30;No.265 61-66页 [查看摘要][在线阅读][下载 789K]
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  • 山西中医药澳大利亚国际合作现状和前景

    韩波;闫娟娟;曲新谱;宋强;

    中医药是我国独具特色的卫生资源,是我国医学科学和优秀传统文化的重要组成部分,能够在国际社会发挥科技、产业和文化影响力。山西是中医药的重要发祥地之一,中医药资源优势显著,但山西中医药事业在海外发展还比较慢。目前仅有山西中医药大学在科研和教育领域与澳大利亚进行了合作。随着中药国际化的加快,需要加强山西中医药国际文化交流,打造山西中医药国际合作技术研究平台,特别需要培养和引进国际化中医药人才。

    2018年07期 v.30;No.265 67-70页 [查看摘要][在线阅读][下载 105K]
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思想政治教育研究

  • 德医交融:“大思政”视域下医学生思想政治教育的新理念

    邓海龙;

    以"德医交融"新理念引领的医学专业教育与医学生思想政治教育在价值旨归、教育资源和主体角色等方面具有高度的内在契合性。坚持"德医交融"新理念,对于医学院校落实立德树人根本任务、构建"大思政"工作格局、增强医学生思想政治教育的针对性和实效性具有不可替代的重要作用。将"德医交融"新理念融入医学生思想政治教育,需要重点在课程育人、实践育人、文化育人上下功夫。

    2018年07期 v.30;No.265 71-74+88页 [查看摘要][在线阅读][下载 115K]
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  • 社会思潮对高校思想政治教育的影响及对策思考

    陈淑娟;李俊;

    高校是社会思潮产生和斗争的重要场所,是意识形态工作的重要前沿阵地。大学生是各种思想文化都企图影响和争夺的重要群体。当代中国多元化的社会思潮给高校思想政治教育带来了严峻挑战。高校在有效引领社会思潮方面取得了一定的成效,但也面临一系列的困境。高校思想政治教育工作必须加强顶层设计,加强对社会思潮的引领能力。

    2018年07期 v.30;No.265 75-78页 [查看摘要][在线阅读][下载 108K]
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  • 个体性自我发展与当前我国道德建设之困境和出路

    徐丽君;

    当前我国社会主义道德建设中,公众个体自我的心理需求与社会所倡导的崇高道德之间有所偏差。要改变这种状况,增强社会主义道德建设实效性,需尊重个体性自我,充分满足作为道德主体的个体性自我的合理需求是一条必要途径。

    2018年07期 v.30;No.265 79-82页 [查看摘要][在线阅读][下载 107K]
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  • 校园审美文化涵养大学生社会主义核心价值观探究

    庞桂甲;

    大学校园审美文化在社会主义核心价值观培育中具有独特优势,能够实现以美育人与以文化人的统一,理性教育与感性教育的统一,教育和自我教育的统一。因此,要高度重视大学校园审美文化的价值观构建功能,以审美教育融入价值教育的展开,以审美理想引导价值理想的树立,以审美文化涵养价值文化的生成,实现大学生社会主义核心价值观培育的审美性建构。校园审美文化在核心价值观培育中应走出课堂教育的狭隘场域,走进学生生活世界;应改变方式单一的传统模式,丰富培育的手段和渠道;应关注核心价值观培育的感性维度,促成核心价值观培育的审美化实现。

    2018年07期 v.30;No.265 83-88页 [查看摘要][在线阅读][下载 122K]
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历史与文化

  • 近十来年川陕苏区红色文化研究综述

    蒋文程;任世强;

    川陕苏区曾作为全国第二大苏区,在中国共产党革命史上发挥过重要作用。系统梳理近十年来川陕苏区及其红色文化研究成果,对于准确把握川陕苏区历史地位,其红色文化的主要内涵、精神实质及时代价值,以及运用川陕苏区红色文化提升文化育人能力,进一步传承红色基因,弘扬红色文化具有重大的理论和现实意义。

    2018年07期 v.30;No.265 89-93页 [查看摘要][在线阅读][下载 123K]
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  • 吴玉章与山西万荣农民注音识字运动

    程敬恭;王丹;

    20世纪50年代,在山西万荣产生了注音识字法,为我国工农群众从根本上摆脱文盲状态、多快好省地学习文化找到了好办法。这一经验经毛泽东提倡、党中央部署在全国展开。吴玉章对万荣农民识字运动给予了高度关心:1959年为《万荣拼音报》题写报头,电贺山西省推广注音扫盲和推广普通话万荣县现场会的召开,1960年亲临万荣考察,并两次题词,给予肯定和期望。通过探究这一历史进程,并弥补和更正了《吴玉章年谱》中对这一史实的遗漏和有关错误。

    2018年07期 v.30;No.265 94-99+103页 [查看摘要][在线阅读][下载 145K]
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  • 浅析《安得长者言》中的家庭伦理教化思想

    周斌;张静倩;

    《安得长者言》是陈继儒的一部具有劝喻训导性质的家训著作,是有关日常道德修养、行为规范和修身处世的一篇家训,劝诫人们要行善积德、惜福报恩、修德向贤、戒奢崇俭、中庸处世、宽容待人和慎独去欲。此外,《安得长者言》是针对晚明种种世风而作出的训喻劝诫,具有社会教化的性质。其格言具有一定的历史价值,在晚明清初有巨大的影响。《安得长者言》的伦理思想也明显标注着时代和阶级的印记,或多或少存在一些时代局限的色调。

    2018年07期 v.30;No.265 100-103页 [查看摘要][在线阅读][下载 113K]
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