- 邓海龙;
以"德医交融"新理念引领的医学专业教育与医学生思想政治教育在价值旨归、教育资源和主体角色等方面具有高度的内在契合性。坚持"德医交融"新理念,对于医学院校落实立德树人根本任务、构建"大思政"工作格局、增强医学生思想政治教育的针对性和实效性具有不可替代的重要作用。将"德医交融"新理念融入医学生思想政治教育,需要重点在课程育人、实践育人、文化育人上下功夫。
2018年07期 v.30;No.265 71-74+88页 [查看摘要][在线阅读][下载 115K] [引用频次:39 ] |[下载次数:1090 ] |[网刊下载次数:0 ] |[阅读次数:0 ] - 陈淑娟;李俊;
高校是社会思潮产生和斗争的重要场所,是意识形态工作的重要前沿阵地。大学生是各种思想文化都企图影响和争夺的重要群体。当代中国多元化的社会思潮给高校思想政治教育带来了严峻挑战。高校在有效引领社会思潮方面取得了一定的成效,但也面临一系列的困境。高校思想政治教育工作必须加强顶层设计,加强对社会思潮的引领能力。
2018年07期 v.30;No.265 75-78页 [查看摘要][在线阅读][下载 108K] [引用频次:3 ] |[下载次数:357 ] |[网刊下载次数:0 ] |[阅读次数:0 ] - 徐丽君;
当前我国社会主义道德建设中,公众个体自我的心理需求与社会所倡导的崇高道德之间有所偏差。要改变这种状况,增强社会主义道德建设实效性,需尊重个体性自我,充分满足作为道德主体的个体性自我的合理需求是一条必要途径。
2018年07期 v.30;No.265 79-82页 [查看摘要][在线阅读][下载 107K] [引用频次:0 ] |[下载次数:75 ] |[网刊下载次数:0 ] |[阅读次数:0 ] - 庞桂甲;
大学校园审美文化在社会主义核心价值观培育中具有独特优势,能够实现以美育人与以文化人的统一,理性教育与感性教育的统一,教育和自我教育的统一。因此,要高度重视大学校园审美文化的价值观构建功能,以审美教育融入价值教育的展开,以审美理想引导价值理想的树立,以审美文化涵养价值文化的生成,实现大学生社会主义核心价值观培育的审美性建构。校园审美文化在核心价值观培育中应走出课堂教育的狭隘场域,走进学生生活世界;应改变方式单一的传统模式,丰富培育的手段和渠道;应关注核心价值观培育的感性维度,促成核心价值观培育的审美化实现。
2018年07期 v.30;No.265 83-88页 [查看摘要][在线阅读][下载 122K] [引用频次:2 ] |[下载次数:192 ] |[网刊下载次数:0 ] |[阅读次数:0 ]
- 蒋文程;任世强;
川陕苏区曾作为全国第二大苏区,在中国共产党革命史上发挥过重要作用。系统梳理近十年来川陕苏区及其红色文化研究成果,对于准确把握川陕苏区历史地位,其红色文化的主要内涵、精神实质及时代价值,以及运用川陕苏区红色文化提升文化育人能力,进一步传承红色基因,弘扬红色文化具有重大的理论和现实意义。
2018年07期 v.30;No.265 89-93页 [查看摘要][在线阅读][下载 123K] [引用频次:5 ] |[下载次数:954 ] |[网刊下载次数:0 ] |[阅读次数:0 ] - 程敬恭;王丹;
20世纪50年代,在山西万荣产生了注音识字法,为我国工农群众从根本上摆脱文盲状态、多快好省地学习文化找到了好办法。这一经验经毛泽东提倡、党中央部署在全国展开。吴玉章对万荣农民识字运动给予了高度关心:1959年为《万荣拼音报》题写报头,电贺山西省推广注音扫盲和推广普通话万荣县现场会的召开,1960年亲临万荣考察,并两次题词,给予肯定和期望。通过探究这一历史进程,并弥补和更正了《吴玉章年谱》中对这一史实的遗漏和有关错误。
2018年07期 v.30;No.265 94-99+103页 [查看摘要][在线阅读][下载 145K] [引用频次:3 ] |[下载次数:202 ] |[网刊下载次数:0 ] |[阅读次数:0 ] - 周斌;张静倩;
《安得长者言》是陈继儒的一部具有劝喻训导性质的家训著作,是有关日常道德修养、行为规范和修身处世的一篇家训,劝诫人们要行善积德、惜福报恩、修德向贤、戒奢崇俭、中庸处世、宽容待人和慎独去欲。此外,《安得长者言》是针对晚明种种世风而作出的训喻劝诫,具有社会教化的性质。其格言具有一定的历史价值,在晚明清初有巨大的影响。《安得长者言》的伦理思想也明显标注着时代和阶级的印记,或多或少存在一些时代局限的色调。
2018年07期 v.30;No.265 100-103页 [查看摘要][在线阅读][下载 113K] [引用频次:3 ] |[下载次数:168 ] |[网刊下载次数:0 ] |[阅读次数:0 ] 下载本期数据